【感悟】境界

戍楼人

新客户广告位
更多广告请点击
中文黄页

成大事者，须大境界
" F$ ]1 N" a! @
' X1 ]. H7 Y* ]( I3 m4 C境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。

古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。

& q; c- C7 p/ o; b* h" v! @' L德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
故德者当行自然之法，处无为之事。

小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。
& W: Y& c5 F* J5 S' N# U
孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。
# S. B2 i) c' t4 M# K% m
三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。
5 H, P: j' H4 y/ O) ?, r
: |" b0 w, K4 g0 R2 c: S有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。

: W. C' P2 V" w  R& W3 t格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。
, E2 Z- b9 G( Z0 n( K
9 _8 l% ?! y( |' _$ g道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。

- [: i3 Q! K6 H) ^4 D天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。
* ~/ F% w& a0 r; s, j7 {老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。
盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。
/ t6 t, @$ s, D5 _+ L1 q
7 A0 L: \# X( _  d7 P5 ~- p/ J境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！

小子愚言，不足为笑耳与。

dragon

光看你这古文就已经够高的了!~

áNocturnE

跟全真思想很象

北京朝阳区

俺古文没学好,看不全懂.不过有意思的是俺老婆的表弟去年底入了道教了,据说是全真派的道观,在北京门头沟一代,管吃管住,每日靠替人测字算命挣些香火钱,道观里给些提成.