论坛元老
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发表于 2013-12-6 03:47
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郁达夫:自述嫖妓经历. Z8 z4 B+ _1 D
- n, f9 d5 }8 V4 S1 I& H h! h 创造社发起人之一的郁达夫是个风流才子,生性放荡不羁,经常狎妓嫖娼。对自己放浪形骸的生活,郁达夫毫无掩饰,所撰文中均有详细记录。如他记叙在日本嫖娼的经历:“我一个人住在被厚雪封锁住的乡间,觉得怎么也忍耐不住了,就在一天雪片还在飞舞着的午后,踏上东海道开往东京去的客车……受了龟儿鸨母的一阵欢迎,选定了一个肥白高壮的花魁卖淫女,这一晚坐到深更,于狂歌大饮之余,我觉得竟把我的童贞给破了。”
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; {) U: o: o, z5 k: q$ E 郁达夫同时代的人,也记录了郁达夫的风流往事。如梁实秋在《清华八年》一文中记载:“我有一次暑中送母亲回杭州,路过上海……我惊讶的不是他们生活的清苦,而是他们生活的颓废,尤以郁为最。他们……在大世界追野鸡,在堂子里打茶围,这一切对于一个清华学生是够恐怖的。”
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胡适:一面禁嫖,一面亲为* f! l) B h" L
, F: f) e$ U2 I/ r; @: v; [ 与陈独秀齐名的胡适,风流事儿也不少。早年他在上海,生活放浪颓废,吃喝嫖赌样样精通。据胡适的《藏晖室日记》统计:59天内打牌15次,喝酒17次,进戏园、捧戏子11次,逛窑子嫖妓女10次。* ]. R- }, t8 L5 |0 D6 ?
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1917年,胡适被聘为北京大学教授,跻身社会名流后的他,仍未摈弃逛窑子的旧习,外出济南或武昌时也不忘到妓院看看。就是这位教授先生,之前在 1914年6月还发出了禁嫖的言论:“今日急务,在于一种新道德,须选造成皆知女子堕落为天下最可怜之事,令人人皆知卖良为娼为人道大罪,令人人皆知狎妓为人道大恶、为社会大罪,则吾数千年文教之国,犹有自赎之一日也。”游荡在烟花柳巷时,胡适早把自己之前的主张抛到九霄云外了。胡有“糟糠之妻不下堂”的美誉,但是他什么都没耽误。
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徐志摩:向太太汇报嫖妓经过
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: S" e) s# o6 P$ m( m9 G+ c' ~ 更加难以置信的是,写了那么多忧郁爱情诗,被后人传为痴情才子的大文人徐志摩竟然也嫖妓,曾经深情的说着“我将在茫茫人海中,寻找我人生之唯一伴侣。得之我幸,不得,我命”,寄情于林徽因。原来这文人骨子里是自带这种“骚客”情结吗?; z0 V- f( }7 K+ t% |
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1931年6月25日,徐志摩在给陆小曼的信中说:“说起我此来,舞不曾跳,窑子倒是去过一次,是老邓硬拉去的。再不去了,你放心。”然而,同年10月 1日,他在给陆小曼的信中又写道:“晚上,某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来,饭后被拉到胡同。对不住,好太太。但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强,他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了,肉感颇富。她和老三是一个班子,两雌争某某,醋气勃勃,甚为好看。”如此坦白,是性情率真,还是厚颜无耻?
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: t! x9 {$ [/ B1 n2 M2 s9 c/ c* J( X 实际上,民国文人喜好逛窑子的还有许多,章士钊、辜鸿铭、吴虞……当然,在那个“繁荣‘娼’盛”的年代里,也有洁身自好,出淤泥而不染者。放浪与严谨的区别,在于是否能端正生活态度,坚持自身定力。对当今的人来说,这一点仍然如此。 |
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